Tatsuya's Blog

ロック禁止はしなくても良いと思いますが、トイレットペーパー投げ禁止は誰かが言わなければいけないことだと思う私はラケンローラーじゃないのかなあ（笑）。昔も今もロック系が虐げられる立教大軽音楽部で最後までハードロッカーとして通したんだけどなあ・・・・。

反権力。響きは素敵なんですが、亡くなられた方を含めてあの世代の「ニューミュージック」の大御所の方々って、結局最後には何でも出せばそこそこ売れるポジションを手堅くキープして、その安全圏を壊さない範囲で「社会に物申す」ことをしておられるだけなんじゃないかとここ10年間くらい感じています。なんだかんだで自分たちが権力になっちゃってるじゃないのあんたたちって。昔からの顧客を失うような行動や発言って絶対しないでしょ。本物の反骨なら自分の昔の名前を最初に壊してみろよと。昔のアルバム全部廃盤にしてカラオケにも使用許諾出さないで（＝印税収入ゼロ）、デスメタルバンドやれるかっていったら出来るわけ無いでしょう。

でも、シュールレアリズムの画家のキリコなどはそれをやった。シュールレアリズムを捨てて伝統技法に回帰した後は、シュールレアリズム時代の（最も評価の高い）自分の作品を「贋作だ」と主張して過去を消そうとさえした。

私はロックはマネーだと思ってます。マネーを求めた連中のエネルギーが生み出した芸術様式であると。ロックで成功した人がセレブとして後半生を送っておられるのを見ればそれは明らかです。反権力ではなくマネーへの渇望がロックなんだと。それで良いんです。反権力はロックが生まれる遙か以前から存在していたし、ロックが無くなってしまっても反権力は残ると思います。ロックをやっていればそれで反権力だなんてラケンローラーどもを甘やかしちゃいけません。

かとうさん
コメントありがとうございます。
そうですね、トイレットペーパーはきちんと指導しなければなりませんね。これはキヨシローに失礼をしてしまいました。けどそれ以前に「やっぱりロックは悪い」というレッテルがあったのが、何とも滑稽だった記憶があります。

最終的にセレブになっても、どこかで社会的に還元しなきゃ・・・と試行錯誤しているアーチストの姿があると思います。あれは紛れもなくロックですよね。大きなところでいえばLIVE AIDでしょうか。
似たような話でいけば、以前「社会的企業」で書きましたがThe Body Shopなどはロックです。アニータ・ロディックは相当の資産家だという噂ですが、金を儲けて何か社会的な活動にも投資するという姿勢がカッコいい。金持ちになっていてもロックだと思います。
アメリカでいえばビートニクとかヒッピーとかの精神を持ったpatagoniaやAppleなんかでしょうか。
結局はカネと言ってしまえばそれまでですが、カネを手段と言い切れちゃうぐらい金持ちになってるのはロックです（笑）
あ〜何だかロックかロックじゃないかの○×を点けていくのも楽しいですね。

そば○
うどん×

阪神○
巨人×

バーボン○
ワイン×

京浜急行○
東急東横線×

ペプシ○
コーラ×

多分、ロックというのは長い目で見れば西洋美術史におけるルネサンスやバロックやロココやロマン派や印象派などと同じく、ある時代の気分そのものを表す様式名として残っていくのではないかと思うのですが・・・・

藤崎さんが言われるように、ロックでお金儲けてセレブになって、ロック・セレブとして面白いことをしていくというのがロックの一般的なありようなのではないかと考えます。ロックの修行をしている間は反骨・反権力とハングリー・フォー・マネーのベクトルが矛盾しませんが、メジャーで商売するようになったらそれでは続きません。反骨・反権力は卒業して、ロック・セレブになる。これが第二段階。ロック・セレブは権力と折り合いをつけながらちゃんとお金儲けをして、出来る範囲で面白いことをして社会に還元すると。それで何の問題も無いはずです。反権力じゃなくて良いから、取り敢えず面白くあらねばならない。これがロック・セレブの使命なのではないか。

ところでうどんはロックじゃないですか？　江戸の町はともかく、多摩・武蔵野のネイティブ・パスタは私の知る限りうどんなのですが、やはりロックは江戸にありですかね～。

私のロック判定

多摩サイ　×
和田峠　○

カーボンフレーム　△
クロモリフレーム　△
アルミフレーム　×
竹フレーム　○

多摩中央警察署　×
日野税務署　○

ハト×
スズメ×
カラス×
ヒヨドリ○

六本木ヒルズ×
ミッドタウン×
赤坂サカス×
下北沢○

九九の
２の段×
３の段○
７の段◎

九九の段なら六の段が一番ロックではないでしょうか。特に最後の辺り。